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Nous avons constaté que l'intégration consisterait à commettre un génocide culturel. Rien dans la situation Sud-africaine ne constitue l'amorce de ce crime. On croit communément qu'il s'agit de calculs machiavéliques, de conservatisme, qui voudraient perpétuer ce qui est bon pour les Noirs, c'est-à-dire inférieur, en leur barrant l'accès à la civilisation des Blancs.

De cristalliser, en somme, les formes de la négritude, les servitudes de l'ancienne apartheid, dans la rencontre noir et blanc des Noirs de se conduire, de s'habiller, de s'exprimer, de créer artistiquement. Chacun y pratique librement sa culture nationale. Ces moi suscitent dans l'individu des conflits avec d'autres individus de son groupe, des affinités et des affiliations avec des individus et des groupes étrangers.

C'est le cas des Noirs d'Afrique du Sud. C'est l'idée qu'ils possèdent tous, automatiquement, le même moi collectif sur tous les plans, qui est fausse et conçue a priori par des Blancs — et des Noirs — ignorants, qui les stéréotypent.

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Mais c'est rencontre noir et blanc erreur commune à la plupart des hommes, qui regardent et voudraient catégoriser leur prochain. En réalité, l'idée qu'être blanc et sous-entendu civiliséou noir et sous-entendu arriéré est une idée d'hier. Un délégué noir à l'O. Un Noir en complet veston n'a pas nécessairement abandonné son identité ethnique et son héritage. Vivre dans la société moderne n'implique pas renoncer à un bagage, à des trésors culturels.

L'idée qu'il existe des cultures différentes est juste, mais la négritude peut se trouver à tous les niveaux de la civilisation.

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Ces néologismes, ancrés dans leur propre culture, sont des véhicules civilisateurs et démontrent, par leur adaptabilité, l'aptitude de la langue à se moderniser. Il existe rencontre noir et blanc sortes de cultures.

Chacune a sa manière d'accéder à la civilisation universelle — ou de ne pas y accéder. Par contre, il n'y a pas plusieurs façons d'être civilisé. Le Transkei n'en construira peut-être jamais. Mais s'il en construit, la technologie utilisée sera forcément la même qu'ailleurs dans le monde.

D'où vient alors l'idée que la civilisation est liée à la couleur de la peau, c'est-à-dire à une culture particulière? D'une confusion entre civilisation et culture.

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Il faut avant tout l'élucider. La civilisation, c'est le progrès matériel et moral de tous les hommes, de l'humanité dans son ensemble, où circulent librement ses fruits et ses poisons. Toutes les races produisent de la civilisation, ou en détruisent.

Les barbares sont parfois les ancêtres des peuples les plus civilisés, et vice-versa: Tous les hommes aspirent à mieux vivre: La civilisation tend à niveler: Pas les cultures. Elles sont les réactions de groupes rencontre noir et blanc particuliers.

Les cultures ne se soucient pas des doubles emplois.

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Il y a autant de cultures et de sous-cultures que de types d'hommes, d'habitats, de climats, de milieux géographiques. Elles sont la réaction de ces groupes d'hommes aux défis de toutes sortes que leur lancent les milieux. Les cultures ne tendent pas à l'universel ni à leur propre disparition, tant que durent les défis. C'est dans ce sens — et dans ce sens seulement — que culture et civilisation s'opposent rencontre noir et blanc, mais comme la nature avec sa variété d'espèces, ses cycles naturels, s'oppose à un élevage, qui perfectionne un type particulier d'animal, pour l'avantage de l'homme.

Les hommes n'élèvent pas tous les mêmes animaux, mais tous veulent se nourrir: L 'American way of life, l'humanisme français, Yisiko des Xosahs, la haloutsiouth israélienne, la kultura russe, etc. Le monde serait appauvri par leur nivèlement ou leur disparition, car chacune, à sa manière, veut le faire avancer vers davantage de civilisation.

Et cette manière-là est la mieux adaptée à un certain type d'hommes. Respecter la culture des Noirs n'est donc nullement leur barrer l'accès à la civilisation. C'est connaître et comprendre leur savoir et leur foi, leur morale et leur art, leurs coutumes et leurs lois, et toutes les capacités qu'ils ont développées dans le passé, et dont ils entendent se servir dans le présent, comme les Américains, les Russes ou les Français, pour arriver, ensemble, au plus haut degré de progrès. Ils n'éprouvent pas le besoin de traduire leur avènement dans l'industrie, le commerce, l'agriculture ou la technique, par leur suicide culturel — par leur auto-génocide au profit de cultures différentes.

Black is beautiful C'est qu'il n'y a pas de hiérarchie des cultures. Toutes sont légitimes, se valent. Il y a seulement des différences de cultures. Comme il y a rencontre noir et blanc roses et du lilas, qui remplissent, en tant qu'espèces différentes, la même finalité, être fleurs.

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La culture des Noirs n'est pas un zèbre privé de rayure. Rencontre noir et blanc zèbre n'est pas un cheval rayé. Le Noir n'est pas un Anglais arriéré ou un Afrikaner mal dégrossi. Affirmer qu'un Zoulou n'a par définition rien à perdre et tout à gagner en troquant sa culture contre celle des Blancs, c'est de l'arrogance raciale, de Fethno-centrisme collectif. Les peuples se situent moins à des niveaux que sur des plans différents.

De l'un à l'autre, on change d'ordre. De même que le monde d'un enfant n'est pas celui d'un adulte en réduction, de même le monde africain n'est pas un modèle imparfait du nôtre 2.

La valeur de chaque culture, en effet, est intrinsèque.

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On ne peut la juger que sur sa réussite ou son échec à relever le défi qui lui a été lancé. Une culture ne peut en juger une autre, parce qu'elle n'a pas eu à faire le même travail. Un Européen peut légitimement tenter d'établir si la culture des Esquimaux a réussi à les adapter à leur milieu, mais il serait absurde d'appliquer leurs usages aux Peaux Rouges par exemple.

Au nom de sa culture, un Eskimo prête sa femme à un hôte de passage.

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On ne saurait le condamner au nom de critères européens. Il s'agit de survie, pas de licence sexuelle. Cela montre comment les cultures doivent être jugées: En tant que solutions d'un problème à rencontre noir et blanc.

La clef la plus parfaite ne peut ouvrir que la serrure faite pour elle. Sa peau noir n'est pas un stigmate, mais une armure efficace contre le soleil equatorial.

S'il parle haut en public et s'habitue mal à notre chuchotement, c'est qu'il a longtemps vécu en plein air. L'homme est culturellement orienté. Des goûts et des couleurs, on ne discute pas. Leur culture les a conditionnés pour apprécier des formes de cornes différentes chez les bovidés.

Mais le Bantou et le Hamite pourront vous dire si les cornes sont plus ou moins longues qu'un bâton. Leurs sens des valeurs est influencé par leur culture, non leur jugement. Ils sont capables, chacun, d'exprimer la longueur des cornes en centimètres, qui sera la même, évidemment, et de manier, pour des mesures plus subtiles, la règle à calcul. Les langues primitives des Noirs ne sont ni supérieures ni inférieures à celles des Européens. Elles sont différentes, encore une fois.

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Les langues africaines sont moins riches que les européennes dans la terminologie abstraite. Le même mot xosah, umntuana, désigne la puérilité, l'arriération mentale, la simplicité. Dans les milieux où ces langues servaient d'outil du raisonnement et de la communication, les nuances du comportement des hommes et des animaux, la qualité des objets, importaient davantage que dans l'Europe du xxe siècle.

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Savoir si un lion était grand ou petit, affamé ou repu, et communiquer ce savoir brièvement, par des mots ne prêtant pas à confusion, pouvait faire la différence entre la vie et la mort. Savoir si le bois de tel arbre était vert ou sec, convenait à la construction ou non, faisait la différence entre une hutte salubre ou non.

Les langues bantoues sont aussi riches et efficaces, dans leur contexte, rencontre noir et blanc les langues européennes dans le leur. Auditivement, le Noir est supérieur au Blanc, et ses langues sont fondées sur des sons d'une variété rencontre noir et blanc d'une richesse qui demeurent pour nous lettre morte.

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Il prononce et distingue ithàngà citrouilleithangâ cuisseithânga rencontre noir et blanc quand rencontre noir et blanc ne percevons qu'un même et indifférencié ithanga.

Ainsi, pour pénétrer le sens de cultures différentes, il ne sert à rien de les regarder avec arrogance. On ne peut comprendre le complexe du bétail, chez les peuples noirs, si l'on veut ignorer qu'il sert d'assurance-nourriture pour chacune des épouses et ses enfants, et que la sécurité sociale, ou les lois européennes sur le divorce, tout en procédant autrement, visent au même but. L'ethno-centrisme des cultures qui se prennent elles-mêmes pour critère ne conduit qu'à la stérilité et au génocide culturel.

Débarrasser le Zoulou des voiles de mariées de Pimlico et de Belleville, c'est par conséquent le libérer d'un accoutrement, le restituer à lui-même, décoloniser sa culture. Ce qui ne signifie pas que les cultures ne doivent pas, chez les Zoulous comme chez les Peaux Rouges, les Corses ou les Ecossais, être modernisées, c'est-à-dire élaguées de branches devenues périodiquement bois mort.

Parce qu'ils n'ont pas mis les pieds au Tiers-Monde — ou en Ecosse ou en Corse. C'est pourquoi quelques-unes des très grandes victoires du progrès ne s'expriment ni dans des édifices qu'on voit, ni dans des manifestations à grand bruit. Cultiver selon les contours du terrain, non plus au fil de rencontre noir et blanc pente, qui conduit la terre à la mer, site de rencontre chretien evangeliste obscur et banal: Epandre du fumier sur un champ, au lieu de porter à ce fumier le même respect qu'au bétail qui l'a produit, est aussi important, et peut-être plus difficile, qu'acquérir un doctorat: Inventaire d'un trésor Lequel?

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On n'en comprendra les manifestations contemporaines qu'en ayant à l'esprit les sources d'où elles procèdent. C'est-à-dire à quels défis du milieu les tribus bantoues d'hier, les peuples noirs d'aujourd'hui, ont eu à s'adapter, quelles rencontre noir et blanc ils ont développées, quelles habitudes ils ont acquises.

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