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Dans ce contexte, il s'agit cependant d'une région située au nord de la Syrie.

Le talmudiste français Rachi est le premier auteur à utiliser le mot ashkenaz pour désigner la langue allemande et donc, pour lui, le pays d'Ashkenaz est celui où l'on parle allemand, de même que le pays de Tsarfat est celui où l'on parle français.

Ashkenaz désigne la Rhénanie où il a étudié, notamment les villes de Mayence et de Worms. Ce terme est repris dans la littérature rabbinique médiévale pour désigner l' Allemagne.

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La proximité phonétique entre ashkénaz et saxons a pu contribuer à donner au terme sa signification actuelle mais cette hypothèse paraît peu fondée [8]. Pendant la Première croisadedes lettres écrites par les site rencontre gratuit forbach juives byzantines et syriennes qualifient les Croisés d'Ashkénazim [9].

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Plus tard, le terme d'Ashkenaz ne se limite plus à l'Allemagne mais désigne les Juifs d'Europe centrale et orientale puis finalement tous les Juifs d'Europe du Nord [8].

Dans l' ethnographie et l'imaginaire ashkénazes ce site de rencontre femme juive territoire est appelé Yiddishland. Il définit les différents dialectes yiddishs et la subdivision ethnique ashkénaze à savoir les Daïtschs d'Alsace parlant une forme de yiddish occidental nommé Yédisch-Daïtschd'Allemagne et des Pays-Bas notamment, les Polakn de Pologne et de l'ancien empire Austro-Hongrois, les Litvakes des pays Baltes et les Galitsiyaners des terres plus à l'Est Roumanie, Ukraine, Biélorussie Origines[ modifier modifier le code ] Yiddishland - Dialectes yiddishs En av.

Les autres formeraient les dix tribus perduesdont les lieux de dispersion ont donné cours à de très nombreuses conjectures, souvent erronées voire fantaisistes. D'autres suggèrent que les premières migrations européennes des Ashkénazes correspondent aux première et deuxième diasporas des habitants du Royaume de Juda vers [réf.

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En remontant les fleuves le Rhônele Rhin et le Danubeelles forment progressivement de nouvelles communautés en Gaule France et en Germanie Allemagne. En Gaule et dans l'ouest de la Germaniela présence juive est un site de rencontre femme juive nouveau qui résulte de l'immigration provenant du sud de l'Europe [12].

Progressivement, Ashkenaz finit par s'appliquer à l'ensemble du judaïsme rhénan au sens large et aux régions avoisinantes [13]. Elles apparaissent alors comme un nouveau groupe au sein du peuple juif [14].

Sous l'impulsion de personnalités charismatiques, le judaïsme ashkénaze prend son autonomie par rapport aux centres juifs de Babylonie. Ashkenaz devient un pôle auquel les Juifs de France et d'Allemagne viennent s'adresser en matière de loi juive.

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Des maîtres, tels que Joseph Bonfis Joseph Tov ElemGuershom Meor Hagola ou Rachi deviennent des sources site de rencontre femme juive dont les décisions forment le socle de la tradition religieuse ashkénaze. L'influence des maîtres de Babylonie reste cependant présente en Europe [15].

Du Moyen Âge à l'époque moderne[ modifier modifier le code ] Famille ashkénaze - Pologne De àles communautés ashkénazes dominent la France du nord, l'Angleterre, les Pays-Bas, la Suisse et l'Italie du nord [16]. De nombreux Juifs émigrèrent aussi vers le continent américain pour rechercher de nouvelles opportunités.

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La plupart des survivants des communautés d'Europe centrale et orientale émigrèrent après la guerre vers Israël et, dans une moindre mesure vers les États-Unis. Site de rencontre ado nancy gratuit connexe: Ashkénazes hassidim d'Ukraine.

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Les Juifs ashkénazes tirent leurs coutumes du Talmud de Jérusalem mais étudient et obéissent aux décrets du Talmud de Babylone et leur liturgie des sages de Tibériadecontrairement aux Juifs séfarades et mizrahimdescendants des exilés de Babylone, qui suivent la liturgie et le Talmud de Babylone [19].

Plusieurs coutumes spécifiques et certaines particularités liturgiques vont dans ce sens, et cela correspond à l'origine géographique de chaque groupe [20].

On pense que l'étude du Talmud de Jérusalem a été peu à peu abandonnée site de rencontre femme juive les yeshivot ashkénazes par manque de sources et de commentaires, la plupart des textes ayant été perdus [réf.

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Il semblerait ainsi que Rachi ne disposât que de fragments de celui-ci. L'étude se serait donc progressivement reportée sur le Talmud de Babylone, moins virulent contre le christianisme et donc moins censuré.

Cependant certains documents retrouvés dans la Guenizah du Caire pourraient indiquer un abandon du Talmud de Jérusalem beaucoup plus ancien, en fait dès que la rédaction du Talmud de Babylone fut achevée [20].

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Les traditions des Ashkénazes sont légèrement différentes de celles des Séfarades et Mizrahimême si le service synagogal a la même structure dans les différentes communautés et si les textes principaux sont le plus souvent identiques.

Avec le temps, des différences apparaissent également entre les Ashkénazes d'Europe de l'Est notamment de Pologne, Lituanie, Russie et les Ashkénazes plus occidentaux surtout d'Allemagne et de France. Les coutumes d'Europe de l'Est sont mentionnées dans le commentaire du Choulhan Aroukh de Moses Isserles mais nous manquons de sources écrites sur les coutumes d'Europe occidentale.

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Études et débats sur l'origine des Ashkénazes[ modifier modifier le code ] Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue! Comment faire?

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